这事件在当年的封建社会，一定是件轰动全中国的花边新闻，极有可能被当时的封建传媒称之为“艳诗门”，当午姑娘在众多记者的追问下，该如何应对？唉，锄禾，你这个禽兽啊。小安又感慨了起来。
不过写诗的这个家伙的确是个淫诗高手，短短十个字，就把这场**的时间地点人物事情交代得一清二楚，小安对诗中描写的时间地点人物事情一一进行了分析判断，在此将他精辟的分析判断登载出来，以飨各位读者。
该事件发生的时间：一定是夏日，并且应该是炎热的午后，因为从“汗滴禾下土”中的“汗滴”这个词组中，可以清楚地判断出当时天气极其炎热，虽然仅从“锄禾日当午”这个两人**事件，也能导致锄禾兄或当午姑娘流汗的后果，但在平常的气温下，最多是汗流浃背，不会“汗滴禾下土”，如果汗水成滴状，滴到了地上，只能在炎热的午后这种气温条件下才会出现这种自然景观，因此应该是炎热的午后。
地点：室外空旷的操场上。这从“汗滴禾下土”中的“禾下土”这个词组中可以判断出，汗是滴在锄禾这位老兄身下的土中。如果在室内，那就应该是“禾下被”，或是“禾下沙发”、“禾下马桶盖”、“禾下地板砖”等等，定然不会是“禾下土”，既然是“禾下土”，那定然就是在室外；至于为什么说该**发生在操场上呢？因为“操场”，就是做那个事的场所，就像“篮球场”是打篮球的，“拳击馆”是练拳击的，“操场”，当然是就那个什么之场所。所以，这场历史传诵的**，定然是发生在室外的操场上。
人物：锄禾、当午。
事情：星（该字又被极有社会责任感的作者大人打上了马赛克）。
除了时间地点人物事情以外，小安通过这首淫诗，还能传神地得到其他的信息，比如说两人当时的姿势啊，两人的内在关系啊，等等。
先从两人的内在关系分析开去：从“锄禾日当午”这么直白的这五个字中，可以发现，锄禾处于非常强势的地位，一点不留情面，直接把对方视若无物，星了就星了（马赛克），就像美国英国澳大利亚等英语国家的国s（此处“国”为复数形式，因此后面跟了个“s”）骂“I**U”一样，如此直白，那么，这个Be**ed的这个对象，一定没什么地位，通过下文的阐述，大家还可以知道，当午的身份，很可能是古代从事青楼事业的性工作者，而锄禾，那定然就是传说中经常逛青楼的嫖客。
为什么这么说呢？证据如下：因为“锄禾日当午，汗滴禾下土”这十个字后面紧跟着的另十个字，描写的是当午姑娘的心理，极为细致，感人肺腑，该诗句如下：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
这充分说明，当午姑娘为了盘中餐，不得不委身青楼冤屈哀怨的心理特征，转换成现代诗歌形式，这十个字似乎可以这样表达：各位读者们啊，谁知道我以卖身的方式换取来的早餐或中餐或晚餐哟，每粒每粒米上啊，都附着着我难以言表的辛苦啊！耶！
再深一步，分析两人当时的姿势，极有可能是传说中的“枯树盘根”式，“枯树盘根”的姿势是这样的：当午两腿盘在锄禾的腰间，两手交叉盘于锄禾的颈部，而锄禾则为站立式，两手交叉环于当午的腰间，双手起到一个扶持、固定、推送的作用，两人时而紧密接触时而再略有分开时而再紧密接触时而再略有分开的部位，则是双方的大腿根部，这种有时候分开有时候合上的动作，就是“分久必合，合久必分”这个成语的典故了。话说锄禾的大腿根部的星星星星星星星星星星，一时间变得非常地星星星星星，星星星星星地**了当午的星星星星星星，而当午则张开她的星星星星星星星星星星星星，迎合着锄禾的星星星星星星星星星星星星，两人如胶似漆地星星星星星星，采用这个经典姿势，**，直星得挥汗如雨，“汗滴禾下土”。现场纪录的这个诗人，看得诗兴大发，不知不觉就湿了，即是诗人又是湿人，既在吟诗又在淫湿地吟出淫诗，所以才写出这千古传诵的淫诗，成为淫诗界的一大佳话。
哦，对了，为什么判断当时的姿势应为传说中的“枯树盘根”而不是其他姿势呢？这从诗中“汗滴禾下土”这五个字来分析得出的，“汗滴禾下土”说明，锄禾的汗，没有滴在当午身上而滴在了土地之上，这充分说明了一点：此时当午并没有在锄禾的身下。再深入分析一下：当午不在锄禾的身下的姿势总共能有几种呢？通过《**宝典床中秘》中的姿势图解集就可以清楚地看到，仅有三个姿势符合这种条件：一是女上式，二是背入式，三就是上文所说的“枯树盘根”式了。
为什么我们不说当时的动作是女上式和背入式而能够确切地说他们采用的是“枯树盘根”式呢？这绝不是瞎猜，而是有事实依据的。请注意，因为他们的这场**，是发生在室外的操场上的，地面是泥土地，如果采用女上式，那男方的后面的身体，必然要和地面进行一次零距离的接触，这样，很不卫生而且后背、臀部等部位硌得很痛，再说了，因为当时没有什么工业，所以环境很好，地面的小动物就比较多，比如蚯蚓啊、蚂蝗啊什么的，如果采用女上式，锄禾正躺在地上忘我的工作呢，要是忽然有不识时务的小动物对他的臀部进行骚扰，那怎么办？更进一步说，骚扰一下倒也罢了，万一遇到一些具有探险精神，并且善于打洞的动物，比如说蚯蚓中的哥伦布，蚂蝗中的麦哲伦，它们以探求新世界的心理，钻进了不该进的洞里，那岂不是对锄禾的身体和今后的性心理，造成严重的伤害？如果锄禾正星得兴起，即将达到**时，忽然手捂臀部面部表情极度痛苦地发出一声惨叫，万一发生了这种事，岂不是大煞风景？那锄禾今后在**时，定然有了严重的心理障碍，不得不腾出一只手护住臀部，这样会严重影响了他的发挥，限制了他各种动作的运用，有这么严重的后果，所以他不会冒险采用女上式这种姿势。同样的道理，如果是背入式，锄禾的两脚、当午的两脚和当午的两手，都会和地面发生接触，这样也不卫生；而采用“枯树盘根”式，则只有锄禾一人的脚和地面发生接触，相比而言是最卫生的一种方式，所以定然就是“枯树盘根”式了。
从区区十个字就能向各位读者传达出这么丰富的信息，所以写诗的这个人，确是个高手。
小安对写诗的人内心充满了崇敬的同时也充满了鄙视。他依稀记得，写诗的这人名叫李白，听说，他更喜欢别人称他为李太白。
一听到这人的两个名字，小安立即就判断出这个李白的肤色，一定较黑，并且曾经为自己蚴黑的肤色苦恼自卑过。虽然小安文化程度不太高，但却较为了解人们的心理。通常人们都有所谓的补偿心理，举例来说，矮的人希望自己高一些，所以会穿内增高的鞋子；胖的人希望自己看起来苗条一些，所以大多穿深色的衣服；肤色黑的人当然希望自己白晰一些，因此，巨宝牌SOD蜜就有了市场。在古代，科技不够发达，当然没有出现SOD蜜这种高科技产品，所以肤色较黑的人没法使自己变得白晰一些，退而求其次，所以只能取上一个带有“白”字的名字以给自己带来一些心理安慰。对于这个李白来说，仅仅“白”还不够，只是一般的白，程度远不能补偿他因为太黑而产生的自卑感，因此，他提出了更高的要求，又给自己起了个更响亮的名字：李太白，充分满足了他的补偿心理的要求。
人不可貌相，海水不可品尝。李太白虽然很黑，貌不惊人，但却是淫诗界的一大高手，写出的淫诗，入木三分，极有现场气息，使很多淫诗界的读者扼腕叹息，交口称赞，这篇“锄禾日当午”的诗，就是他的代表作了。
小安在心里叹息道：“流氓不可怕，就怕流氓有文化。”李白这个有文化的流氓，就能名垂青史，名字能永垂于青楼的历史之中，也不枉到世间走了一回。自己就是吃了没文化的亏，其实自己心里的色情场景是极为丰富，说起来也是一个真正的流氓，但因为没有文化，造成了自己心有沟壑，徒唤奈何，很有内在却无法表达，实在是一件很郁闷的事。现在被导演这个略有文化的流氓欺负成这样，却无法反击，真恨不得掏出一把枪来，“嗖”地一枪，将导演这个流氓一枪毙之。
想到这里，忽然灵光闪现，有了对策，高声对导演叫道：“我为什么要‘嗖’地一声跑了呢？我来告诉你答案。”
导演一惊，眼见作者大人现身表现出极为忿怒的态度，一定是怪罪自己和小安耽误了剧组这许多时间，没在拍戏却在胡吹乱侃足球，说不定一怒之下，把两人都写死了，心下惴惴，一急之下想出了一个丢卒保车的招数，心想自己给小安出了这么一个难题，问他为何“嗖”地一声跑了，想来他应该无法回答，在情急之下口不择言，乱说一气，激怒了作者大人，作者大人一发火，一笔将他写死，作者大人在写死小安之后，怒火已经消了大半，或许就不会再为难自己，自己的生命安全就可得到保障，说不定还因为提前揭发了小安的狼子野心，能得到作者大人的认可，今后自己在本书中的命运就可以飞黄腾达平步青云，岂不是妙？但没想到小安却想到了答案，自己这一招可就不灵了，所以大惊失色。
不能给他有思考的时间，快速发问，让他来不及反应，或许就会出错。导演打定了这个主意，于是催促小安道：“那你就快说。”
“我‘嗖’地一声跑了，其中的含义是这样的：因为我对作者大人忠心耿耿，所以心里一直在想，如果谁人敢对作者大人不敬，我会立即掏出手枪，‘嗖’地一枪，把该人立即枪毙，这种想法不自觉地表现在行动上，所以跑步时就发出‘嗖’地一声，不是‘嗡’地一声，不是‘咩’地一声，也不是‘哄’地一声跑了。”小安道。一边说一边气势汹汹地看着导演，眼中满是威胁之意。
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