看到一匹马，我们总是先看到它的鞍鞯，而不是它的矫健，看见一条猎狗，我们总是先看到它的线圈，而不是它的速度，看见一只鸟，我们总是先看到它的脚铃，而不是它的灵巧。
令人们眼花的，不会是事物的本质，只是事物的表象，人们总是盲目的，因为他们很少看到事物的本质，这确实不能责怪人们，事物的表象呈现在人们的面前，总是千奇百怪，变化无常。
交易的时候，商人总是商品的表面做得好看，以此来迷惑消费者，提亲的时候，媒婆总是把女方或男方的优点吹得天花乱坠，表演的时候，魔术师总是把戏法做的天衣无缝，毫无破绽。
表象只会引你背离真相，本质才会引你接近真相。正如背离真相的道路有千千万万条，接近真相的道路只有一条。辩证唯物主义告诉我们，要透过表象看真理。
你要明白，你所需要的不是剑鞘的精美而是剑的锋利，看一个人不是看其衣着打扮，而是看人的本质。
被用铜、石块塑成雕像的人们，他的品质与人们对他的赞美是否相称？他的一言一行是否值得人们学习？人类的美好品质他是否都具备了？他为人们做出了怎样的贡献？他始终如一了吗？面对困难和挑战，他退缩了吗？面对奢侈，他懂得知足？如果不是，迟早一天，时间会将雕像风化，人们会将雕像推翻。
叔本华说过，世界是我的意志、世界是我的表象。历史上，有这样一种人群，他们贤明，他们自制，贫穷和淫威压不倒他们，他们矜持和淡泊，他无私奉献，关怀人类。这样的人，远远地超越了王宫贵族，富商豪强，因为这个世界就是他的意志，他本身就是一个属于自己的国家。
帝王之所以让人们崇敬，是因为他们拥有至高无上的权利。富商之所以让人们羡慕，是因为他们万贯家财，金钱无数。可是垂死的商人能用毕生的钱财换来一口气吗？国王的宝座能减少他衰老的皱纹吗？当面对美食佳肴，没有食欲的商人能吃得进东西吗？当敌国侵犯的时候，那镶满黄金珠宝的龙床，能使国王睡着吗？
所有人在戏台上都是演员，只是扮演的脚色不同而已，不管是帝王，还是农民，我们都要发烧、伤风和头痛，我们都会恐惧、害怕和羞涩，我们都需要爱情、亲情和友谊，我们都会长大、衰老和死亡，我们都是被命运主宰。
无论财富的好处有多大，你要有命去享受才行。没有健康的身体，拥有财富又有什么用，那是给瞎子看的画，那是给死人开的药。
如果一个人是白痴，他将无法尝到酸甜苦辣：如果一个人患了感冒，他将闻不到鲜花的香味。没有我的存在，这个世界对我又有什么意义和价值？
街头杂耍是一件让人快乐的事情，但对于艺人只是为了讨生活的需要，是一件无奈和很苦的事。国王也好不到哪里去，他毫无自由可言，不能自由行动和旅行，总是呆在一个地方，表面威严，其实如同一个囚徒。曾经有国王承认，有时候，毛驴的处境都比国王好。毛驴可以自由自在的吃草，而国王走到哪里都有一帮讨厌的人指责他，这样不能做，哪里不能去。
国王拥有的全部东西同样和我们一样，他站的地方只是一巴掌那么大，他的江山迟早是他的子孙或是他人的，他累了就睡，饿了就吃，生病了要治，死去了只占有他躯体的大小的地方，到下去拉出的大便和老百姓一样臭，他的王冠还不如农民的斗笠，既不能遮风，也不能挡雨。
从前，有一个高个子秀才和矮个子秀才结伴去上京赶考，因为高个子秀才已经上京赶考了好几次，那个矮个子秀就问高个子秀才，说：“为什么要靠状元？”
“我要当大官。”高个子回答。
“然后呢？”矮个子又问。
“我要家产无数，衣食无忧和妻妾成群。”
“在以后呢？”
“当更大的官，拥有更多的钱财和美人，那我就可以过上自由自在的生活。”
“天哪，你已经是50岁的人了。”矮个子说道：“你最终的目的是过上自由自在的生活，你为什么不从现在就过上自由自在的生活。”
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