破碎——我们的生活是支离破碎，在办公室是一种面貌，回到家则是另一幅嘴脸。在不同的人面前有不同的嘴脸，对待同一个人也是如此，面前是一套，背后是一套。在背后又是另一种样子，口中时常谈着民主，心中却十分独裁。平常高唱爱人如己，一旦有了利益竞争，就一心想把对方置于绝境。
我们所有认识事物的过程也是如此，将每一件事分解得支离破碎——我的工作，我的家庭，我的地位，我的权势，我的妻子、我的孩子、我的性格、我的社会、我的国家——通过自己的这些支离破碎的事情，得到支离破碎的思想从而来观察这个世界的整个面貌，于是错误和偏执就产生了。
恐惧——恐惧决不是抽象的，我们的恐惧通常都是和某个事物相关。你害怕失去工作，害怕金钱匮乏，害怕别人对你做出不好或不公正的评价，害怕成就不高，害怕失去公司地位，害怕痛苦，害怕疾病，害怕受人控制，害怕没有爱，害怕失去妻儿，害怕寂寞无聊等等。
你过着某种生活，有着某种固定的思考模式，一切都很平静，我的思维已经适应了这种生活或环境，可是世事难料，你的内心却考虑着未来可能发生的事，或担心过去发生的某件事情卷土重来，于是内心拒绝这个不能确定的事实，从把握变成没有没有把握，便产生了恐惧。
比较——请问乌龟游得比较快，还是奥运游泳运动员游得比较快？当我们开始思考这个问题时，我们就已经开始犯错了，我们为什么要比较，为什么喜欢拿自己与那些比较富有、比较聪明、比较有名、比较博学的人比较，这不是我们从小被学校了教会了的本领吗？每一个学校都喜欢将张三李四放在一起比较，张三为了比李四好，不惜毁灭自己的本性，而李四呢，不是落到同一下场，就是产生自卑，两者都受到了伤害。
与其不与别人比较，你还不如接纳自己。你如果想从比较中使自己更加聪明、更加进步，更加完美，那你是痴心妄想，你本来的自我才是真实，能够看到自我的本来面目而不去比较，你才会拼命地向前方游去，不管你是乌龟，还是奥运游泳运动员，最终你才会超越自己。
放下与拿起——从前，有一位小和尚和老和尚从一个村子到另一个村子去，他们在河边遇见一个年轻的女子在哭泣。其中老和尚走上前问：“这位大姐，你在哭什么？”她答道：你有没有看见对岸的那栋房子，我今天一大早从那里涉水过来，没有想到河水涨了，附近又没有船，我回不了。”和尚回答：“小问题。”于是，他就把她扛在肩上涉水走到了对岸，然后两个和尚就继续上路了。几个小时后，小和尚实在忍不住问道：“师兄，你刚才的行为已经犯戒了。”老和尚则回答说：“我在两个小时前已经把她放下了，你现在还扛着她，不是吗？”
世界上没有绝对的。每一个人都要面向这个充满不可预知的世界，而从小我们就被人告知所有的礼法，信条和标准。一个深层次的矛盾就在这里：对于世界而言，一切皆有可能，对于人来说，我们只能选择其中的一种作为立命的基石。如何选择就成为了我们的人生之痛。为了减轻这种痛苦，我们就要学会拿起和放下。
放下就是我们要从一切被我们视为有价值的外在礼法，信条和标准等解脱出来，但这种放下绝不是一味的放弃，我们放下就是为了拿起，拿起就是让我们看清楚为什么我们要服从它们，于是我们才不会盲目跟风，才有自己的主张和创造力，才会发现真正的美和善。
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