在《现代汉语词典》中，“偷”的定义是这般解释的，即“瞒着人”；“偷情”便是瞒着人与人发生不正当的男女关系。
偷情实在是件十分宿命的事情，不止名声有损害，愈是背弃了自己从前对身边爱人的承诺，甚而还要面临生命中另一番全新又两难的选择。既然如是，世人为甚么依旧不屈不挠的用身体来上演一幕幕的生活悲喜剧？果真是一如古语有云的那般，妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不着？又或者，是因了现代的生活节奏太过快，工作压力大了，世人需要这般的释放抑郁方式？难道，对情感的专一已为世人所唾弃？
依常理说，人不是在穷急了的时候，是万不会去偷人钱财。偷情却不是，偷情却反是在富有时才偷的。愈教人奇怪的是，偷情已俨然成为国人最关注的**，以至成了一种有中国特色的传统文化。不论性关系是否正常，总是要偷，发展到极致后，便是明着给，不要；偏要偷，以偷为乐，不偷不过瘾。偷情文化除了无形中满足了国人普遍的窥淫癖**，还创造出许多美丽动人，扑朔迷离的传说、故事、小说。
假使人们非是要认真追溯偷情文化的历史渊源，据说是与主张无欲无性的中国文化始祖孔子不无关系，正是孔子亲手将偷情搞成了一种中国文化。孔子所传授的所谓正统文化在很大程度上是刻意回避，甚而刻意掩盖人性的存在，但是，人性是作为人类精神和**的一种基本的、综合的存在，并不因了孔子的无视就果真不存在了，反是由于这种人为的压抑与遏制而存在得愈是旺盛，并且以某种恶性的、爆发性的方式畅快表现出来。终于，偷情便像一枝罂粟花，美丽而邪恶的开放在中国文化的旷野里。偷情的美丽来自人性的阳光和水分；偷情的邪恶却是来自赖以生长的土壤，来自一种传统文化。
虽然，在中国历代的正统文化里，偷情始终是给冠以有伤风化的行为，与鸡鸣狗盗之事一般，属于不耻的事。但偷情者却总是以十分实际的案例来为自己辩解，说甚么，我确凿很是欢喜吃红烧狮子头，可是我也知道吃久了后我会厌烦，于是，我想着法子的不断变换花样来吃：或用小碗盛着吃，或用盆盛着吃，或直接在锅里吃，或用银筷子金勺子吃……一直吃到我见了红烧狮子头便想呕吐，何解？盖因再好吃的菜，天天都吃的话会烦；感情再好的公婆，看久了也不免审美疲劳！
相信大多数的人偷情原本不是俩个人心甘情愿去做的，要么是因为好奇，要么是希望尝试一些更为新鲜的事物，于是，两个人也便心照不宣的去完成了这个看似绝对不可以发生的事情。或者，在开初偷情的第一次，有的人害怕多过刺激，毕竟是与一个从不曾睡过自己身边的人发生关系，心中难免觉着莫名的恐惧，甚而，便是在脱自己衣服的一刻，也会无端的脸红；也有的人因为一时的紧张，导致了第一次的偷情没有成功，但，他们并不就此收手，反是因为第一次没有成功，在接下来的日子愈是疯狂的来发生那些事情，直到最终成功为止，这便是人的本性，没有得到的一定要得到。
所以，恶性循环之下，所有偷情的人已无法收回自己那颗早已出轨了的心。女人在这个男人身上得到了自己丈夫从来不曾给过伊的**；男人则在这个女人的身上尝试到了自己妻子从未给予过的兴奋。于是，这般的事情便一直顺理成章的发展下去，直至某天彼此厌倦，俩人才从此分手，成了陌路人。
偷情的诱惑每天，每时，每刻在我们身边发生，只要是人，无论你是男人，或者是女人，总是有自己最薄弱的一面，说到底，归根结底一句话，人是感性的动物。何处最易发生偷情？办公室。为甚？人一生中除了与自己爱人相处的时间最长外，便是与同事呆的时间长了。天长日久，朝夕相对，这般的境况最是暧昧的氛围。仿佛平日里剥洋葱，一瓣瓣的剥开，一瓣瓣的剥开，剥到后来，终于剥的你泪流满面，迷失了理智。
都说人生如一枕黄梁，米已熟，君梦可醒否？
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