第五集功法《帝道》
自从把修炼多年积攒于胸腹之间，浓厚的劲气应用于体外之后，程风破搏杀技巧的训练突飞猛进。抱着猪晨跑时，气劲流向脚下，脚尖微微点地，身形飘逸前行，体内气劲流转，身边的浓浓晨夜，锥面寒风欢愉的透体而入，宾至如归的在体内润游之后又柔和的带着思感重归天地，此刻，程风破感觉自己已经融入这清晨的黑夜，这茫茫的林海雪原。自己已经成为这黑夜，这雪原的一个分子。微闭着双目，品享这与天地同为一体的欢畅，程风破完全靠思感躲避着树木障碍及坑陷，形如鬼魅的穿行于夜的无边无际
“刷”，如风而至，程风破身形急刹于护林小屋外，擦了擦鬓边微微渗出的汗水，柔和的放下猪。看了看刚刚游动一丝灰白晨曦的天际，“呵呵”，刚刚用了不及平时一半的时间。复又转身电闪消失于晨霭中
山顶，一块平整的地面上，程风破面对慢慢脱离大地怀抱的朝阳，一心端坐，万念悉捐，垂帘观照，迎合着孕育万物生命，寒冷晨曦中金光遍散的晨辉凝神调吸，寒气中鼻口间的两道呼吸悠长有形，如两条蛟龙，融入太阳的生命之辉，复又欢归，浑身毛孔尽开，海纳百川般吸收着天地间灵气。
这就是程风破每日必修的感悟自然的静坐修炼。如果此时有内家修炼有成的人在此一定会惊煞于程风破此时生命阳气蜂拥入体的修为，这已经是先天修炼，人法地层次的小成境界。这对于很多毕生修炼的人来说简直就是遥不可及的梦想。由被世俗沾染的后天之躯，复修炼回至先天之境，多少人穷一生之力都难有成就，因为这是修炼的分水岭。
程风破修炼的这套被静云师太形容为王道功法的修炼心法名为《帝道》。
《帝道》为汉高祖刘邦所着，汉高祖刘邦在人生和创业道路充满艰险，但总能峰回路转，柳暗花明。唐人张锡说：“山这妙在峰回路转，水这妙在风起波生”，宋人范大成也说：“若将世路比山路，世路更多千万盘。”汉高祖人生正如此。高祖刘邦前206年—前193年。汉族与汉字的得名，都与大汉帝国密切相关。而大汉帝国却是由一个近似“不务正业”的无赖平民刘邦创建的。刘邦文不能书，武不能战，借秦机而起，成为中国历史上的第一个平民皇帝。有何手段？有何道理？如何取国、治国？帝道是何？
汉高祖刘邦以平民登帝位，六道夺帝，五道治天，为了能让自己的江山万代流传，结合自己夺帝治天下的经验和欠缺，吸纳了始皇帝道和道家修炼精髓，编创了旷古硕今帝王宝典《帝道》，目的是让刘氏江山的继承人修炼此《帝道》，世代坐拥江山。可是刘邦没有想到坐享他江山的子孙昏庸，不肯吃苦，致使这部宝典被束之高阁，后竟不知所踪。
机缘巧合，孟朗（现名程风破）不到三岁的时候，孟鹤宇开发一个高档住宅别墅，手下施工的负责人来汇报，说是在拆迁一栋老宅时，从夹墙里发现很多竹简古书籍，各级负责人不敢擅自处理，层层汇报给孟鹤宇。孟鹤宇当时也没有太在意，因为文化禁制的时候，很多爱书如命的收藏者，都把书用各种途径掩藏起来，以前施工也发生过类似情况。听了手下负责人的汇报，孟鹤宇命令手下人一定要保护好这些竹简古书籍，送到他这里来。
不久，手下人送来了一大包竹简古书籍，这些书籍明显年代久远，有些绳索已经断开，一些竹片散落，但这些竹片都透发着古朴苍老的气息，见多识广的孟鹤宇意识到这可能是国宝，马上命令手下人，清点好送交国家博物馆。
冥冥中自有注定，当手下人在清点打包时，正在孟鹤宇办公室玩耍的孟朗嘻闹的走过来，正处于对新鲜事物好奇阶段的小家伙对其中一卷刻满图画的竹简产生了兴趣，一把把这个竹简搂在怀里，天真无邪的抬起头奶声奶气的恳求孟鹤宇：“爸爸，这里全是画，我要！”。看着自己这个自幼表现出来超常聪明才智，被全家人视为至宝，平时难有要求的儿子的童贞希冀，心一软，难能徇私的孟鹤宇就把这卷刻满图画的竹简留给了孟朗。殊不知，这卷竹简正是埋没于历史长河中几千年的帝王宝典《帝道》。
当天地需要一个强者的时候，那天地就会把成功的机缘掩设在他的前方，能否成为强者，就在于他的有意或是无意的行为是否合乎天地之道，他的运气能否得获冥冥中为他所设的福缘。
“父母一念人成形，菩提原是觉有情。悟彻人根证大道，宏志方能登云城”，孟朗在母体内时由父母精血而成的后天之躯，从父母身上获得先天真一之炁。腹内孕育期间，修炼《上清大洞真经的》静云师太经常施功渗透滋培，使其在母体内就潜移默化的开始存思会神合道，不需金丹之道的先天修炼。
三岁前，天真灿烂，纯真无邪的孟朗，并没有被尘世的繁劳，欲心妄念的损耗，使在娘体未出生前的婴儿先天状态消退。
这次又机缘巧合得获道家奇书《帝道》，人初性善、想象力丰富的孟朗，无事的时候按图玩娱，机缘巧合的由先天之境跨越人法母，直接进入人法地层次的自然大道修炼。
刚开始，习字不多的孟朗完全是照着图画，简单兴趣的模仿，这些图画大多是一个人静坐呼吸空气中闪光的东西在肚子处积攒，花开花落等万物生长衰灭，四季变化的想象画。
心纯如白纸，模仿性强，想象力可塑的孟朗，无束无忌照着这些惟妙惟肖的图画模仿想象起来。
随着静坐想象，幼小的孟朗感觉那些图画仿佛活了一样，灵动于自己的脑海和胸腹，每次想完之后，小孟朗都感觉自己胸腹热热的，浑身舒泰，他慢慢的喜欢上了这种感觉，一发不可收拾的索图想象。随着年龄的慢慢长大，他感觉到每次这种感悟自然的冥想之后，自己的思维特别敏捷，渐渐的随着孟朗文字知识的增多，孟朗也终于完全的明白了《帝道》的图文真意。
《帝道》的总章是：帝身之设，一国之象也。帝者以身为国，以心为君，以精气为民。民安则国斯泰矣，民散则国斯虚也。夫能惜精爱气，则所以长生者也。自然界乃大宇宙、大天地。人体则为小天地、小宇宙也。自然之大宇宙中有天，有地，有国，有君，有民，有万物的生化，有百姓的组合……在人体之小宇宙中亦存在这一切：心为天，体为地，心神领域为国邦，元神为君，欲念为民，腑脏百骸为百姓的组合，元气的生化为万物之生化……。
《帝道》共分五篇，以海纳百川，感悟自然的“地道”；以富国养民，发展工商的“商道”；以封疆拓土，稳固统治的“兵道”；以仁策治安，养俭固谋的“政道”；最后为以天地为宗本，以无为力常法的“帝道”。
这五篇中自身修炼的为“地道”，其余为感悟应用篇，因为刘邦在夺帝治天下的过程中，数次险些丧命，所以他非常重视继承者自身武功和心性地修为，邀请当时道家修炼的顶尖高手着书“地道”。
“地道之德，安静而柔和，广博而宽厚，种之得五谷，掘之得甘泉，负载万物，养育群生，劳而不怨。有功而不恃，慈养万物而不图报，地母之德大矣哉。人顶天立地，得天之恩赐而立命，受地母灵气的滋养而立身，人须臾不能离开地母的怀抱。故应效法地母安静之德，修心养性，心无妄念，身不妄动，意不妄思，事不妄为”。
“夫四时阴阳者，万物之根本也……万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。”，所以“地道”的修炼方法是：静坐悟四时之变化，纳天地之灵气，九窍，五脏，十二节，皆通乎天气，神神相照，息息常归，任其一往一来，但以神气两者凝注中宫为主，阴修体，神气流转十二经络通畅无阻，八大脉道皆流注无滞，阳为用，神气外施融天入地，意化万物，修身合生死之道则病疾不起，攻击合自然之道则无坚不摧。
上天给一个人机会，同时也也给予他一个挑战。母体之时，承太清存思会神，不经金丹之道的修炼方法润体。幼时又机缘巧合习练帝王宝典，道家秘籍《帝道》，金丹与不金丹，太清与上清。注定了孟朗别于前人的修炼之路。
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